中央電視臺所辦“星光大道”唱紅了不少歌星；同樣“百家講臺”也講紅了不少教授。其中就有一位上海電大的鮑鵬山教授，安徽老鄉(xiāng)，1963年3月出生于六安；每當(dāng)歷史的長河從他口中“飛湍瀑流爭喧虺”的時候，總會迸發(fā)出“砰崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”的驚人點評，入木三分，力透紙背。

鮑教授曾經(jīng)因史解析推論道：

沒有道德感的人，自然也沒有來自道德的痛苦和糾結(jié)；

沒有道德痛苦和糾結(jié)的人，也就沒有道德負(fù)擔(dān)和道德顧忌；

沒有道德負(fù)擔(dān)和道德顧忌的人，常常就顯得果斷和有力。

由此推論，鮑教授揮筆點睛：“惡在很多時候比善顯得更有力量?！?/span>

什么是道德？隨便問了一下周圍，居然沒有誰能講清楚，宗教愛好者更是玄而又玄、云里霧里。所有的回答都能沾點兒邊，卻沒有哲學(xué)的概括與定義。

馬克思主義的哲學(xué)觀點認(rèn)為，道德是人與人之間的關(guān)系、人與社會之間的關(guān)系、人與自然之間的關(guān)系。善于惡、忠與奸、正與邪、誠與謊、高尚與卑鄙、率真與詭詐、坦蕩與陰險、守信與背義等等，都屬于道德范疇。

馬克思主義哲學(xué)將道德歸屬于上層建筑的意識形態(tài)領(lǐng)域；認(rèn)為道德既由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展水平所決定，又不拘泥于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展進(jìn)程；在階級社會中，道德既由統(tǒng)治階級的意志來規(guī)范，又具有自身的發(fā)展規(guī)律，其傳統(tǒng)的力量或超前的力量經(jīng)常與統(tǒng)治階級的意志以及時代發(fā)展的要求發(fā)生沖突和摩擦。

鮑教授講的“道德感”，就是對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的道德認(rèn)知。沒有道德認(rèn)知，哪有道德責(zé)任、道德自律？何忌道德譴責(zé)？唯我獨尊，為所欲為，一切令人發(fā)指眥裂的侵害行為都干得心安理得、肆無忌憚！比起束縛于“禮義廉恥”而顧忌重重的“善”來，“惡”能夠“果斷和有力”而顯得強(qiáng)勢。

這就逼使“善”學(xué)會“惡”的“果斷和有力”，杜絕道德混沌的偽“善”，以牙還牙！火控鎖定一切沒有道德顧忌和道德負(fù)擔(dān)、沒有道德糾結(jié)和道德痛苦的人渣，迎擊一切充滿犯罪心理、毫無道德感的“惡”棍，戰(zhàn)勝一切強(qiáng)勢的侵害行為！

當(dāng)然也會遭遇無奈，比如“惡”的“果斷和有力”恰好來自不可抗力的權(quán)勢者、抑或權(quán)勢者寵信與賞識的甜心們，那可就秀才遇到兵、勢單遭流氓了！即便拼老命反抗，也是魚死不能網(wǎng)破、玉焚石不與俱。只有迂回、忍受、實踐《論持久戰(zhàn)》嘍。記得魯迅先生說過，遇到老虎就爬到樹上，等老虎走了再下來；如果老虎不走呢？就用腰帶把自己縛在樹上，即便餓死也不掉下樹給老虎吃；如果沒有樹呢？那就只好讓老虎吃，不過在老虎吃我的時候，我也不妨咬老虎一口。

（潤華供稿）