見面打招呼的常用語，既反映一種需要，也包含一種憂慮。過去好講“吃過了？”足見吃飯是個大問題?，F(xiàn)在問“您好”，囊括衣食住行、健康、工作、事業(yè)、心情、周際關(guān)系等等，反映出比吃飯的單一訴求更為深廣的企盼。

據(jù)悉德國人見面打招呼：“一切都在秩序中”。反映出對“秩序”的崇尚，也包含對“失序”的擔憂和恐懼。這完全符合基督教的“契約”理念，一切都以法律形式規(guī)定下來。但是時代是發(fā)展的、世界會變化的，正如佛教所論的“法無定法”。于是羅馬人提出了“懸法”，原意是當國家處于恐慌、不安和失序的“例外狀態(tài)”時，將法律懸置起來，采取任何不受法律約束的必要拯救手段。這不能不說是對法律“契約”一種實事求是的補充。

企業(yè)的決策管理也能碰到一些很難墨守陳規(guī)的“例外狀態(tài)”，不“懸法”不足以解決問題，于是就有了“個案處理”。理由很簡單，因為任何法律法規(guī)都不可能包羅“法無定法”的世間萬象，總會有例外存在。也就是說“秩序”也有無能為力的時候；如果不“懸法”拯救，還死抱著本本不放，則無異于“為守法而討毀滅”。所以企業(yè)決策管理中的“個案處理”往往是從實際出發(fā)，是十分正常的或正當?shù)摹?/span>可見“懸法”亦是法、亦在“秩序中”。

當然和其他事物一樣，“例外狀態(tài)”也有正反兩面，它可怕的一面表現(xiàn)為無法無天、恃強凌弱、憑實力定乾坤、獨斷權(quán)威至上、絕無商量余地。希特勒就是利用“例外狀態(tài)”上臺的，給德國人、也給全世界留下慘痛教訓。因此德國人的擔憂和恐懼是有深刻歷史淵源的。

現(xiàn)實生活中“例外狀態(tài)”或“個案處理”已經(jīng)產(chǎn)出了系列副產(chǎn)品，諸如：

一、放任“例外狀態(tài)”多起來，勢必“行政權(quán)擴張、立法權(quán)萎縮”，導(dǎo)致企業(yè)的規(guī)章制度形同虛設(shè)。

二、在“例外狀態(tài)”下，員工只能順應(yīng)專制、服從精英，無法選擇民主；企業(yè)管理決策是否得當？也只有聽天由命。

三、當“例外狀態(tài)”用于謀取私利或“圈利”而被非正當利用時，在國家曾經(jīng)孽生過希特勒，在企業(yè)則有可能成為腐敗的借口和手段！

我們整天講反腐倡廉、講“打老虎”也“打蒼蠅”?？筛瘮≡谀睦?？哪有“老虎”、“蒼蠅”？的確，如果“一切都在秩序中”，自然上下天光、一碧萬頃；問題是“例外狀態(tài)”下，誰知不會虎嘯猿啼、濁浪排空呢？

雨果寫《我們都是瞎子》：吝嗇的人是瞎子，他只看見金子看不見財富/揮霍的人是瞎子，他只看見開端看不見結(jié)局/買弄風情的女人是瞎子，她看不見她的皺紋/有學問的人是瞎子，他看不見自己的無知/誠實的人是瞎子，他看不見壞蛋/壞蛋是瞎子，他看不見上帝/上帝也是瞎子，他在創(chuàng)造世界的時候沒有看見魔鬼也跟著混進來了/我也是瞎子，我只知道說啊說啊，沒有看見你們都是聾子。

當“例外狀態(tài)”已經(jīng)變成常態(tài)的時候，所有的瞎子、聾子都會為“一切都在秩序中”互致問候、頗感欣慰、盡情歡呼的！

（潤華供稿）