早年海外泊來俗語：“金錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的”。想來世上還真有不少事情都適用于這一邏輯表達，應(yīng)該說是個有規(guī)律性的經(jīng)典總結(jié)。

法律“是萬能的”嗎？法官結(jié)伙召妓；制度“是萬能的”嗎？紀檢、監(jiān)察積壓那么多案子；道德是萬能的嗎？你敢扶跌地老人他就敢賴你。可見，法律、制度、道德都“不是萬能的”，但稍有缺失又“是萬萬不能的”。

法律、制度、道德，是人類社會運動發(fā)展的必然規(guī)范，但具體內(nèi)容和形式是權(quán)力者制定的。制定出來“不是萬能的”，不受約束“是萬萬不能的”。這不自套枷鎖嗎？從制定到執(zhí)行不等于從老子變兒子嗎？權(quán)力的難于安分或出于此。

知法執(zhí)法的，還違法犯法，誰也？法院院長、庭長。制定或參與制訂制度的人，突破制度底線違規(guī)違紀，誰也？烏紗蟒袍、頂戴花翎。借助道德、大講道德又敗壞道德，誰也？職務(wù)之便者。對于這些凌駕于法律、制度、道德之上為所欲為的勾當，可以說有了權(quán)力“不是萬能的”，沒有權(quán)力“是萬萬不能的”。

所以切莫盲目崇信什么法治、規(guī)治、德治之類。雖赫赫如毛主席詞吟“三皇五帝神圣事”，卻很容易被權(quán)力強奸，變成虛偽、陰險、狡詐、猖獗、蠻橫、霸道的專制，更披著民主治理的外衣“騙了無涯過客”。披著羊皮吃羊注定“不是萬能的”，露著青面獠牙就往羊群里混“是萬萬不能的”。

權(quán)力是什么？是個體自然權(quán)力集中轉(zhuǎn)讓的公權(quán)力。“為公乎？為私乎？”由掌權(quán)人集中表達群體意志、謀求群體利益，當然“為公乎”！而當掌權(quán)人私欲膨脹失控，權(quán)力異化成個人資本就“為私乎”了。權(quán)力發(fā)揮“為公乎”本性固然“不是萬能的”，但“為私乎”則“是萬萬不能的”。所以要“把權(quán)力關(guān)進籠子”!

怎樣才能“把權(quán)力關(guān)進籠子”呢？關(guān)鍵是選人用人！所謂“千軍易得，一將難求”。同樣的權(quán)力，同樣的法律、制度、道德，不同的掌權(quán)人必有不同的“為公乎、為私乎”。選對了人或“不是萬能的”，但至少守法、循規(guī)、以德。一旦選錯了人，再想“關(guān)進籠子”就“是萬萬不能的”了。把權(quán)限關(guān)進籠子？有偷梁換柱、暗渡陳倉、瞞天過海等官場權(quán)術(shù)。把私欲關(guān)進籠子？有代理化、集團化、合法化招術(shù)，更財色泛濫、烏煙瘴氣。從哲學觀點講，“關(guān)進籠子”靠外因條件“不是萬能的”；不通過掌權(quán)人本身素質(zhì)的內(nèi)因起決定作用“是萬萬不能的”。

（潤華供稿）