中國有個(gè)古訓(xùn)：修身、齊家、治國、平天下?！抖Y記·大學(xué)》還闡釋了修身的幾步曲：格物、致知、誠意、正心，大約指的是研究萬物、獲得知識(shí)、誠實(shí)篤意、端正思想。重頭戲落在“修身”，否則就不能“齊家、治國、平天下”了。

顯然絕大多數(shù)人是止于“修身、齊家”而并不需要“治國、平天下”的。但是，如果沒有絕大多數(shù)人“修身、齊家”哪有“治國、平天下”的民眾條件和社會(huì)基礎(chǔ)呢？所以“修身、齊家”也是為了“治國、平天下”出工出力呀！比如解放戰(zhàn)爭時(shí)期，解放區(qū)的群眾基礎(chǔ)好，就有利于解放軍打勝仗。據(jù)悉解放軍初入東北時(shí)，老百姓嚇得亂跑；而國軍入城，群眾夾道歡迎；怎么打勝仗？只有建立鞏固的東北根據(jù)地、發(fā)動(dòng)群眾，才能打敗蔣軍“治國、平天下”。

無疑，極少數(shù)“治國、平天下”的人必須“修身”絕佳。但是“修身”絕佳可不一定就能“治國、平天下”。據(jù)悉希特勒就曾為人溫和且笑容迷人，也曾是極富藝術(shù)靈感的出色畫家，還曾是機(jī)智、堅(jiān)韌、不怕死在炮彈坑和死人堆里奔波的通信兵，更具大師級(jí)廣告和營銷策劃稟賦，他最早提出“人民汽車”的概念（后因其惡名改稱“大眾汽車”），他最早設(shè)想高速公路網(wǎng)，等等；其“修身”不可謂不出眾吧？可惜天才與瘋子只一步之遙！歷史的錯(cuò)構(gòu)給了這個(gè)瘋子“治國、平天下”的機(jī)會(huì)、結(jié)果孽生出了個(gè)惡貫滿盈的戰(zhàn)爭屠夫！

所以，“處江湖之遠(yuǎn)”為“國”為“天下”而“修身”是必須的，但是“修身”與“治國、平天下”而“居廟堂之高”卻無必然的邏輯關(guān)聯(lián)！倘謂之“窮則獨(dú)善其身”或有必要，然謂之“達(dá)則兼濟(jì)天下”就務(wù)必要慎之又慎了。

所謂“修身”無非修德、修才。德才相生相成，德生于才、所謂“格物、致知”，才成于德、所謂“誠意、正心”。德才由具體歷史背景決定、以特定思想理論衡量、沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。何為“格物”？“格”是研究萬物的框架和根據(jù)，即在特定理論框架中根據(jù)特定時(shí)代條件研究萬物。由此決定“致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的世界觀、方法論以及人生觀、價(jià)值觀等等。

倘若“修身”修到極致了怎么辦？曾經(jīng)有個(gè)“馬斯洛人生需求”的寶塔式模型，從底層生理需求、安全需求向上壘出社會(huì)需求、尊重需求，人群數(shù)量是越來越少，直到最高層極少數(shù)人可以達(dá)到的巔峰曰自我實(shí)現(xiàn)。但是馬斯洛先生沒說自我實(shí)現(xiàn)以后的事兒。然觀現(xiàn)實(shí)，不論是科技、文化、藝術(shù)還是財(cái)富、權(quán)勢等行行狀元或大佬們多半都會(huì)皈依宗教。或許他們實(shí)在無法釋解“高處不勝寒”的絕頂造化，只能是“神助我也”！于是乎“靈修”便成“修身”之后的唯一自慰了。

絕大多數(shù)中低需求的人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“靈修”資格，卻有一種“修身”的目標(biāo)曰“不卑不亢”。對(duì)神不卑、對(duì)鬼不亢，對(duì)上不卑、對(duì)下不亢，對(duì)富不卑、對(duì)貧不亢，對(duì)強(qiáng)不卑、對(duì)弱不亢……若乎“說大人則藐之，勿視其巍巍然”？若乎“悲憫世上不幸、同情人間不平”？曰“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”！

有位相聲界老前輩教導(dǎo)他徒兒說：當(dāng)別人都把你當(dāng)個(gè)人的時(shí)候，你千萬不要真地把自己當(dāng)成個(gè)人了；當(dāng)別人不把你當(dāng)人的時(shí)候，你一定要把自己當(dāng)成個(gè)人！

（潤華供稿）