柳宗元在《敵戒》一文中，闡釋過這樣一個(gè)道理，“敵存滅禍，敵過招過?！币馑际钦f，在取得勝利后不能放松警惕，否則必災(zāi)禍及身。在中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的條件下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷加快， 而我們黨作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的核心，在執(zhí)政過程中，逐漸面臨四大危險(xiǎn)的考驗(yàn)，這也就是十八大報(bào)告中提到的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)。而作為一名共產(chǎn)黨員，在宣誓加入共產(chǎn)黨的時(shí)候，相信都是懷著對實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想以及必勝信念。習(xí)近平總書記指出：理想信念是我們共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。因此，堅(jiān)定的信仰始終是我們每一名黨員、干部站穩(wěn)立場、抵御誘惑的決定性因素。理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，也是黨性不強(qiáng)的最危險(xiǎn)表現(xiàn)。學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，最終都要通過做合格黨員的實(shí)際行動(dòng)來檢驗(yàn)。如何能在漸趨浮躁的社會(huì)風(fēng)氣中， 提高自身修養(yǎng)， 抵御住糖衣炮彈半的利益誘惑，時(shí)刻和群眾融為一體，則是此次學(xué)習(xí)教育的目的所在。

應(yīng)當(dāng)用學(xué)指導(dǎo)做，用做檢驗(yàn)學(xué)，做到知行合一，以知促行。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。因此，我們要樹立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，抱著敬畏之心、堅(jiān)決之心認(rèn)真學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，而不是抱著應(yīng)付的態(tài)度，心存僥幸走過場。這種學(xué)習(xí)態(tài)度要處處折射在我們的具體工作中， 近年來外貿(mào)發(fā)展的形勢日益嚴(yán)峻，有如逆水行舟，不進(jìn)則退，我們必須要堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)產(chǎn)品知識(shí)，不斷的在工作中改進(jìn)提高。時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅(jiān)守在業(yè)務(wù)的第一線，對客戶的要求，工廠的生產(chǎn)等業(yè)務(wù)進(jìn)度了然于胸，嚴(yán)格遵守公司的規(guī)章制度，以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)刻規(guī)范自己。要以本次學(xué)習(xí)為契機(jī)，扎實(shí)發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)不足，學(xué)有所獲，學(xué)有所成，通過思想上的改造，更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

學(xué)好、學(xué)透不是目的而是手段，目的是通過學(xué)更好的指導(dǎo)實(shí)踐，做到知行合一。明代思想家、政治家、哲學(xué)家、軍事家王守仁最早提出知行合一，正是因?yàn)樗芎玫刿`行了“知行合一”，才能力挽狂瀾，成為與孔孟并稱的圣賢;改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平倡導(dǎo)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，正因如此，我們的改革開放才取得如此偉大成就。因此學(xué)是基礎(chǔ)，做才是關(guān)鍵。只有在平時(shí)的工作和生活中腳踏實(shí)地，按照黨章黨規(guī)和系列講話精神嚴(yán)格要求自己，將學(xué)習(xí)的知識(shí)落實(shí)到行動(dòng)上，做合格黨員，才沒有白學(xué)。

我們很幸運(yùn)地生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的年代，但是同時(shí)我們也很不幸，生活在一個(gè)物欲橫流卻貧富差距懸殊的世紀(jì)。這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。 土能濁河，而不能濁海；風(fēng)能拔木，而不能拔山。如果每個(gè)人都能堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的底線，團(tuán)結(jié)在黨組織的周圍，那我們必然能在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，扎實(shí)筑牢全面從嚴(yán)治黨之基，通過我們的辛勤付出，打造一個(gè)令行業(yè)羨慕的優(yōu)秀企業(yè)。

（媛媛供稿）