在一次比爾蓋茨母校的校慶上，門口放著一個電腦顯屏，畫面上有一位老太太慈祥地觀賞著一個玻璃缸里游動的魚，只要用手一點畫面，大魚就會吃掉一條小魚。它的設(shè)計含義是：比爾蓋茨的母親教育孩子其奧妙是“欣賞”。

   臺灣漫畫巨匠蔡志忠第一次走上領(lǐng)獎臺時說，他能在漫畫方面的取得成就，首先要感謝他的父母，因為他的父母沒有為他設(shè)計愛好的方向，也沒有事先為他設(shè)計好人生的道路。他說的含義是：孩子的成就往往來自于父母的“無為”。

   這些都是尋常父母們奇缺的品質(zhì)！

   試想，一個在責罵聲多于夸贊、批評聲多于表揚、寒磣聲多于鼓勵、嘲弄聲多于教誨的氛圍中長大的孩子，是會多一些陽光、友愛、積極、負責和自信自強呢，還是會多生出許多陰暗、仇視、厭倦、逆反和自暴自棄呢？如果對一個健康的孩子都要恨鐵不成鋼地整治、折騰、施壓、行暴，那么弱智、病殘的孩子還有好日子過嗎？

   怪不得罵人的話語總要有一些沾著長輩的字眼呢，很多不健康或亞健康的心理行為，難道不與其父母長期釀造的家庭精神環(huán)境污染有一定的關(guān)系嗎？所以，真是佛學(xué)所說，凡事皆有機緣，罵誰不罵誰也絕不是無緣無故的。

   傳說舜是“無為而治”的（《論語·衛(wèi)靈公》：“無為而治者，其舜也與？”）。所謂“無為而治”含有以下兩個方面的意思：

   一個方面，順從天地自然之道，尊重歷史規(guī)律，不妄為，不恣意行事。因為“天下多忌諱，而民彌貧”（過多的強制約束會適得其反）?！懊裰y治，以其上有為”（人民難以統(tǒng)治，是因為統(tǒng)治者“為”得太多，胡作非為）。其實，“治大國若烹小鮮”（治理大國像煎小魚，不可亂翻，否則會把魚弄碎），統(tǒng)治者要像天地那樣無私，“生而不有，為而不恃，成功不居”（生長出萬物而不占有，促進萬物發(fā)展而不自恃有恩，有所作為而不居功自傲）。

   第二個方面是“無不為”，即在尊從自然規(guī)律的前提下，在更高境界上的無所不為、大為，即從“必然王國”走向“自由王國”。要努力為老百姓創(chuàng)造一個寬松自由的和諧環(huán)境，無苛政之苦，無重稅之憂，人民安居樂業(yè)。

   可見，“無為而治”，也并不是無所作為，而是“無為而無不為”，為其所當為，止其所當止。即順應(yīng)自然和人性，規(guī)避違反規(guī)律的強制干預(yù)，避免好大喜功，徭役賦稅，勞民傷財，而致怨聲載道。就像井水一樣，肆意攪動，則泥沙泛起，混濁不堪，使民無所適從。

   我們黨反復(fù)強調(diào)解放思想，其關(guān)鍵的一條就是相信群眾！學(xué)會蓋茨母親的“欣賞”和蔡志忠父母的“無為”，從滿腦子“孺子不可教也”“刁民不可理也”的心理壓力和思想負擔中解放出來，從“救世主”的精神枷鎖里解放出來，從“順我者昌，逆我者亡”的個性窠臼中解放出來，開拓胸襟，放下包袱，輕裝上陣，和諧發(fā)展。

（劉潤華供稿）